传统文化起源与应用讲座成都站

深圳、上海、北京后，由深圳市易行知管理咨询有限公司主办，国内著名传统文化研究者、《终南山的主人》作者黄保余老师主讲的“传统文化起源与应用系列讲座”成都站的活动也在成都诚友苑宾馆如期举行了。

与北京站一样，成都站的活动也从“什么是文化”开始讲起。文化反映生活方式的变迁，文化反映行为方式的变迁，文化体现特定时间、特定区域内的价值标准，文化具有强烈的自我复制性和侵略性，优秀的文化符合自然、符合人性。

成都站的活动还讲述了五行的起源：金生水，火生土，土生金，木生火…详细介绍请参见深圳站的报道。

风向所至，皆为沃土

五行中的“木”代表的是风，代表的是风向。风是看不见的，是只能被我们感知到的，风与“木”是统一的。

人们最早崇拜的东西就是风。

一般意义上的中华文明是从伏羲、女娲部落时代开始起源的。而女娲部落所在的氏族，后世又被称为风姓氏族，因为这个部落崇拜风。

在距今约5300年前，为了争夺位于山西省运城市的盐池，在一个古代称为浊陆的地方(即今天的山西省运城市芮城县西南风陵渡镇)，九黎之族(黎民百姓，约2000人)与炎帝部落、轩辕氏族联军(炎黄部落，约6000人)进行了一场势均力敌的战争(后世称其为浊陆之战)。

由于战事僵持不下，轩辕氏族请来了女娲部落的一位叫“风后”的首领，来帮助炎黄部落。在“风后”的帮助下，炎黄部落最终赢得了这场大战，但“风后”也在这场战争中战死。

为了安慰风姓氏族，黄帝将战争中赢得的土地封给了风姓氏族，并将“风后”封为黎山老母(后世也称其为九天玄女)。

在距今约9000年，地质灾害频发，人们不断迁徙，以寻找容身之所，而迁徙的原则就是“风向所至，皆为沃土”。

意思就是说，只要找到一个风停下来打旋的地方，就不再走了，这就形成了中国最早的风水观念：风向所至，背山依水而居。

通过跟踪风的走向，我们的祖先发现黄土高原适合人类居住，于是在这块土地上繁衍、壮大。

黄老师还借“正能量”这个流行词，讲述了如何维持身体与精神、家庭与事业之间的平衡，详见上海站的报道。

阴阳、天干、地支

距今约9000年前，有智者伏羲，仰观象与天，俯察法于地，以求悟得大道，得以用至为简易的方式来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。

伏羲悟道，在山顶上立了一个与自身身体等高的、与地表(石质)相同的石柱，以便观察太阳从起至落之时，柱影的变化情况。

此石柱本为一物，却可以从两个方面来表现它，只观其形，可知其为石柱，只观其影，也可以知道其为石柱，这就是所谓的“一体生二相”。然而，此前如果没看到“其形”，只看到“其影”，是无法全然知晓这是石柱的“影”的；如果只是看到石柱，而从未能看过“其影”，太阳虽当空，却仍是无法知晓石柱“其影”的，因为随着时间的变化，石柱的影子也是在形状上产生变化的。

当没有太阳的时候，石柱仍在，却没有了影，其影并非不存在，而是“隐而不现”，不管是否现“其影”，都不影响人们触摸、使用这根石柱。当有太阳之时，伏羲在分析它时，其影才变得有了意义。故，影者，形之影也(气灵相感而有形)，影为阴，则形为阳，柱(表)影在地，则为阴。

伏羲每日记录、对比在山顶上的石柱形影长短的变化情况，确定了冬至、夏至、春分、秋分四个非常重要的节气，测定出一年为360日，开创了世界上最早的历法(简称为太阳历)。伏羲离世后不久，女娲重新测定历法，将每年由360日增加至365日，这就是女娲补天的由来。

太阳历将一年分为10个月，每月36天，一年360天，剩下五天为过年日，不计算在10个月之内。一年10个月，即是十天干的来历。

在测定历法的过程中，白天测定石柱形影的变化，而晚上则观察月亮和星星的运行轨迹。伏羲注意到，一年中，月亮有12次圆缺。后世根据月亮的圆缺情况，将一年分为12个月(后来又增添了闰月)，一年12个月，即是十二地支的来历。

后来大家将十天干与十二地支相组合，形成了六十甲子，用于纪年。

逍遥自在地生活

成都站的讲座，邀请到深圳市易行知管理咨询有限公司的总经理李朝晖老师，给大家讲述如何逍遥自在地生活。

逍遥自在地生活，首先需要做到“不惑”。

“不惑”可以依靠好的阅读习惯来完成。

可以凭感觉，或者和朋友交流，或者跟踪流行趋势，来找到适合自己阅读的书，放到枕边、沙发旁边，随时阅读。

阅读到一定境界后，可以适当地接触一些传统的经典，可以先阅读经典注解版。一般在网上都能找到解读传统经典的帖子(通常南怀瑾对传统经典的解读会相对有趣一些)。

读书的最后一个境界是“反复阅读”(在传统经典中找有感觉的经典反复阅读)。可以反复的经典包括《道德经》、《心经》、《金刚经》、《庄子》等著作。

逍遥自在地生活，需要做到经济自由。

任何生灵到这个世间，首先需要解决的就是生存问题。

早期的佛家是非常容易解决生存问题的，通过两个手段：

一是控制自己在物质方面的欲望，穿很少的衣服，大乘佛教一日一餐，过午不食。

二是以乞讨渡人为生。

佛教传到中国，尤其是唐朝马祖、百丈和尚之后，开始实行丛林制度，和尚们自己开荒、种地，将以乞讨为生的生活，变成了自给自足的生活。

但是对于我们普通大众而言，我们不能出家，同时我们还要想方设法养活自己及家人。

所以对于20多岁的年轻人，不鼓励大家将大量的时间花在佛道修行上，而应当更多地提升自己的专业能力、积累经验。最佳提升专业能力的方法，就是先到一间比较大的公司，学习与自己专业相关的规范运作的知识与方法。能够在大公司独挡一面后，可以尝试出来单干，以自己的专业能力和经验为基础，寻找合适的商业模式，比较轻松地解决生存问题。

对于一些职业女性，因为要照顾家庭，可以在一个工作岗位上不厌倦地做很多年，收入稳定，工作效率高，这样可以以相对少的时间，做好本职工作，并兼顾家庭需要。

逍遥自在地生活，需要做到身心健康，具体介绍请参见上海站王通老师的讲述。

成都站的讲座还讲述了风水、梅花占卜术、易体术、气灵感应术的起源与应用。

最后，参加成都站的同学们一起合影留念。

传统文化起源与应用讲座南京站，将于5月16日在南京华达宾馆四楼(南京市鼓楼区青岛路33号)举行，欢迎对传统文化、修身养性感兴趣的朋友参加。