传统文化起源与应用讲座北京站

2013年4月18日，由深圳市易行知管理咨询有限公司主办，国内著名传统文化研究者、《终南山的主人》作者黄保余老师主讲的“传统文化起源与应用系列讲座”北京站的活动在海淀文化艺术大厦如期举行了。

文化反映生活方式的变迁

传统文化起源与应用讲座北京站从“什么是文化”开始讲起。

在陕西省淳化县的半山区和丘陵地带，还有很多人类最为古老的半地穴式住所，它基本保持了距今四、五千年前的建筑风格，掘地为穴，门与住处均要比地面低出很多。

到了夏朝之后，建筑风格发生了改变，地面建筑开始增加，直至二十世纪七、八十年代，中国农村仍一直使用夏朝的建筑风格。

过了2010年，即使是在较为偏远的中国农村，建筑风格也开始以钢筋、混凝土板、砖瓦的楼房结构为主了。

随着社会环境的改变，人们的生活方式不知不觉地在发生改变。而文化正是通过建筑、文学、艺术等载体来反映生活方式的变迁。

文化反映行为方式的改变

30年前，中国的农村，如果你要盖一栋房子，你只需要准备木材、瓦、烟和食物就够了，那时纯朴的乡亲们一定会自备工具，来帮助你把一栋房子盖起来。

今天，同样是在农村，如果你要盖一栋房子，除了准备建筑材料，你得找一个包工队，谈好价格，才会有人帮你盖好这栋房子。

人们的生活方式、思维模式在发生改变，站到文化变迁的角度，我们完全没有必要返回30年前的环境，去按30年前的行为模式生活。

至于穿汉服，抢救某种没有人使用的语言，那就更是小众行为方式了。

文化反映价值标准

在中国，有很多人崇尚《孙子兵法》。《孙子兵法》告诉我们，为了赢得胜利，可以不择手段。从汉朝之后的两千多年来，“成则为王败则寇”的观念深入人心。

正是这种观念的影响，致使我等当代人成为了价值标准不明显的一代人。

在汉朝之前，中国社会是一个非常崇尚“家庭”的社会。伍子胥的父亲被楚平王害死了，为了报家仇，他背弃祖国，逃到吴国，引吴军灭掉楚国，并将楚平王鞭尸三百下，在当时并没有引起太多非议，因为按照当时的价值观念，为了“家仇”而牺牲“国家利益”是可以理解的。

具有明确的价值标准，敬畏自然，崇尚人性的文化，才会是真正有生命力的文化。

文化具有自我复制性和侵略性

中国的传统文化讲究：吃苦耐劳，勤奋，忍让。但当我们看到北欧人休闲时间多，生活品质同样很高时，我们会自然地学习北欧人的生活方式。北欧的文化通过自我复制的方式，在不知不觉间侵略中国吃苦耐劳的传统文化。

社会在进步，按照当今社会的生产能力，其实并不需要所有人都辛苦工作的。如果社会组织得当，减少劳动者一半的工作时间，也同样是可以满足所有人的物质和精神需求的。

中国传统文化的“仁义”，缘于部落战争的结果。一个部落战胜了另一个部落，如果食物不够，通常是将另一个部落的人全部杀死。

随着生产力水平的提升，当一个部落打了胜仗时，剩余食物可以养活一部分战俘了。于是胜利者对失败者说，你有两个选择，一是我把你杀死，第二是你可以活着，但你应成为我的奴隶(我可以给你吃住，但你得给我干活)。

失败者中的一部分人为了活命，选择当奴隶。主人保留了奴隶的生命，叫“仁”，而奴隶需要绝对忠诚于主人，叫“义”。

“仁义”条款从一开始出现时，就是以性命为代价，而在人与人之间签订的不平等条约。进入公民社会后，再大谈仁义，其实已经是时过境迁了。

文化符合自然、符合人性

中国历史上有两个“礼崩乐坏”的时期，一个是春秋战国，一个是民国。这两个时期有一个共同的特点，那就是旧的权威被推翻了，新的权威而没有建立起来。

春秋战国出现了“百家争鸣”，使文化开始回归自然。其中最著名的《道德经》和《庄子》，其目的完全是引导人们像自然学习，独立思考，自在生活。

民国将科学、理性、人性、平等、自由等思想引入了中国，为中华传统文化的脱胎换骨奠定了坚实的基础。

人性文化的核心是“自利”，一个人做事的行为准则：首先得考虑自己的生存，其次需要考虑家庭的幸福。

一个长期鼓励“舍己为人”的所谓道德高尚的社会(契约式的舍己为人除外，比如军队的成员就是与社会签订契约，在战场上通过牺牲自我而保全国家)，一定不会是一个健康的社会，也一定是一个充斥着伪道德的社会。

大自然总是会发生水灾、地震等自然灾害，也存在着战争、迫害等人为灾难，每一次大的灾难的结局，对于文化变迁而言，都是一个重要的契机，人类也因此而进步。

在上海给大家传授太极武术的宝珠老师，以及《如何改变命运和运气》的作者王通老师，也分别给大家讲述了修身养性的方法(具体细节请参见传统文化起源与应用讲座上海站)。

修身养性之衣食住行

最后，黄保余老师给大家讲述修身养性之衣食住行。

人一直靠气血通畅来维持自我的存在，气血在身体的各个部位间循环流动，当人体的某个部位长期得不到气血滋养时，这个部位就会逐渐地被淘汰掉(比如到陆地上直立行走之后，人的尾巴得不到气血滋养，就被淘汰掉了。)

为了保持人体的感觉灵敏，有时候我们可以适当地晚于气候变迁增添衣物(春夏之际晚减衣，秋冬之际晚添衣)。由此可能会带来一些类似感冒、上火之类的小病，而这些小病其实是对身体各个部位的自我调节，不必特别在意的。

关于吃饭，现代社会的一日三餐，其实是社会节奏，因为需要工作与学习，所以不管你饿不饿，都是需要按时吃饭的。如果有条件，可以恢复到每个人自我的生理节奏，那就是饿了就吃，不饿坚决不吃，这样就可以照顾到胃的感受。

关于睡觉，一个人如果一直处于身心放松的状态，其实每天睡三、四个小时就够了。最佳的方式也是困了就睡，不困就坚决不睡，这样就可以照顾到身体的感受了。

关于走路，最重要的是保持呼吸的均衡，修行者走很长的路、爬很高的山都不累，主要是通过调息来完成的。保持呼吸通畅、均衡，也是当今武术、瑜伽修炼过程中最基本的要求。

最后，参加传统文化起源与应用讲座北京站的朋友们一起合影、留念。

传统文化起源与应用系列讲座成都站将于5月1日在武侯区诚友苑宾馆举行，南京站将于5月16日举行，欢迎对传统文化或修身养性感兴趣的朋友参加。